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  • 佛教的服饰

    俗称祖衣,是礼服,出门或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟(kasaya)。袈裟本是一种颜色的名称,因为佛制僧人必须穿染衣,避用青黄赤白黑五正色,而用一种杂色,即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色。据我国佛典记载,...柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄色,仅有深浅的不同,我国汉族僧人的袈裟,祖衣是赤色,五衣七衣一般都是黄色。蒙藏僧人的袈裟,大衣是黄色,平时所披的中衣近赤色。北方气候寒冷,僧众三衣不够,所以我国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22023165122.html
  • 僧俗百衲

    少时,看电影《少林寺》和《木棉袈裟》,心弦澎动,原来和尚既可诚心礼佛,也可以如此世俗爱戴,不亦快哉。   如今,这袈裟百衲,不看也罢,不想也罢 ...   世人往往只知袈裟,而不知有百衲称谓。   袈裟,又名百衲衣,因用许多方形小块布片拼缀制成而得名,泛指补丁很多的衣服。缝制这种僧衣有严格的规定,一般都是用若干条长方形布片缝成,并且只准用类似暗色的布片。但是,中国又称僧衣为“百衲衣”,因为汉族...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491779117.html
  • 释道服饰

    法服,专用于法事活动;一为常服,专用于日常生活。随着时代的变迁,两者的界限渐趋模糊,有时区分得并不严格。 袈裟是僧侣法衣的总称。这个名称由梵文音译而来,原意是"不正色"及"坏色"。因佛教戒律规定,僧人...的色彩统一,故又有"坏色"之谓。为了使僧侣放弃欲念,安心于朴素无华、清心寡欲的寒苦生活,早期的袈裟大多以零碎破旧的布片缝纳而成,故袈裟又称"纳衣"。后来条件有了改善,但在制作袈裟时仍遵循这一规则,将...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253179936.html
  • 泰国高僧90岁圆寂 肉身火化不坏!

    佛门又一奇迹!——泰国高僧90岁圆寂,火化肉身完好无损!(图)急换新袈裟入棺http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2007-11-25&sec=malaysia&art=1125mb92.txt 独家报导:林日荣November 24, 2007 火化丝毫不损后,亲信及委员另换新袈裟。(小图:为...

    林日荣

    |舍利|肉身|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/20134119583.html
  • 漫谈汉族僧服

    。由这一些事实来看,在这一二百年中僧衣习惯是用赤色的。而且三衣总称为袈裟袈裟是赤色的名称。用赤色的名称作为衣服的总号,这就说明在习惯上三衣总是赤色的。 佛教传入中国以后,僧侣还是披赤衣的。直到现在近两千年,沙门的袈裟还是以赤色为主。但是汉地天气寒冷,仅仅三衣是不可能禦寒的。因此根据佛制许蓄百一长物的规定,于三衣之外须有其他衣服。不但汉人不习惯仅著三衣,即是西来的大德高僧,在汉地...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181639156.html
  • 西来寺首次举行“青少年短期出家修道会

      2008年7月12日至16日,西来寺首次举行“青少年短期出家修道会”,共有28名来自北美洲、9至14岁男众青少年发心修道、种下出世因缘。   此次戒会以英文全程进行,安排依空、依超、满光、满具、觉玮、觉谦、妙西等法师授课。青少年们皆落发,身着修道服披搭袈裟,法相庄严。

    佚名

    |短期出家|修道会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08510226739.html
  • 问:“衣钵相传”指的什么?

    一领袈裟,以为法信,授予慧可。慧可传僧粲,粲传道信,道信传弘忍,弘忍传慧能。六代相承,连绵不绝。”至于这领袈裟日后传授的情况,神会说得颇为隐约。据遗存至今的唐代文献来看,曹溪的传衣曾于唐肃宗上元元年,被迎进宫中供养,直至唐代宗永康元年,又被送了回去,以后便不知下落了。 有关袈裟的纷争和传说,反映了禅宗内部派系为争夺嫡传地位而做的努力,在今天的人们看来,的确有些匪夷所思,但对当时处于...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114978005.html
  • “和尚”皇帝朱元璋的佛教因缘

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 朱元璋与佛教的因缘由来已久。当朱元璋建立明朝后,对佛教采取保护政策,在朝廷设僧录司官,统领全国佛教。于洪武十四年(1381年)还规定僧人的服装∶禅僧茶褐常服、青绦玉色袈裟;讲僧玉色常服、绿绦浅红袈裟;教僧皂常服、黑绦浅红袈裟;僧官如之。惟僧录司官,袈裟、绿文及环皆饰以金。 他撰写的《皇陵碑记》碑文...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07373684197.html
  • 泰国朝圣团到内蒙古呼和浩特观音寺朝圣参访(图)

    山门迎接舍利安奉舍利供养僧众为朝圣团诵经祈福 2009年8月15日(农历六月二十四日)泰国工业部组织的朝圣团一行49人到内蒙古呼和浩特观音寺朝圣参访,赠送了佛舍利及阿罗汉舍利,并供养观音寺住持澄还法师及僧众三套南传佛教袈裟,澄还法师等热情接待了朝圣团一行。(本站通讯员 子铃 报道)

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09002888816.html
  • 放狗咬善士,反被狗咬死

    ,还好这比丘跑得快,赶紧爬上树,猎狗才咬不着他,猎人走到树下,用弓箭头去刺比丘的脚底,比丘异常疼痛,无法再护持袈裟袈裟就从身上滑落,正好罩在树下猎人的身上。   这群猎狗看见黄色的袈裟,以为比丘跌...被猎狗咬死了。他心中一阵难过,不知道是否要为猎人的死负责,因为他的袈裟罩住猎人的身体才造成猎狗的攻击。   比丘就去面见佛陀澄清心中的疑惑。佛陀安慰他:  “你不须为猎人的死负责,你也没有违反道德...

    达摩难陀法师著

    |因果|报应|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/12160091186.html